和尚娘的丈夫叫鲁玉银，过五九年的时候饿死了。家里剩下一个女人和俩儿子。老大叫和尚，老二叫尿壶。为啥叫这么难听的名子呢？听说和尚娘进我们鲁家，老也不挂子。后来挂了，孩子宝贝，单挑难听的名子叫。和尚跟尿壶就活下来了。

活下来，不一定是福，过五九年爹爹鲁玉银死了，老娘又是不知道过日子的，和尚和尿壶就苦了。

好在，五九年一过，兄弟也都老大不小，陆续成家结婚了。当然，半毛钱的彩礼也没有。和尚尿壶成家各各单过，一家分三家。

和尚娘住南园，是公家弃用的一间牛屋。比后来大知识分子科学家们所住的“牛棚”差远了：没有窗户，只一扇门，伸手能摸住二檩。但是和尚娘没家具，土坯床土坯灶，又不来客，老太也将就了。

和尚娘不下地，不带孙子和孙女，时间多半用在睡觉上。和尚娘没邻居，一年到头也没有人搭理她。可是她是人，也想说话，她就一个人说。说了谁也听不清是什么，或者不打算听清她说什么。要是她说的都是难处，你敢听清吗？

但是我们这些半大小子爱“逗疯狗”，常常几人一伙，隔着水沟跟她“唻唻唻唻，唻唻唻唻”。于是她就骂。我们也不知道她骂的是什么，就“哇啦哇啦”地逃走了。

和尚娘不带孙，儿孙从来不看她。如果生了病估计都是百分之百“不治而愈”。因为直到我出门读书她都一直“还在”。

和尚娘吃什么？好像她什么也不吃。大集体，她不下地，没工分。分粮的时候就凭“人头”分一点，往往用衣大襟就抱回了。没见她磨过面，没见她种过菜。至于“买”，我跟你打赌，那是绝对没有的。

我真不知道和尚娘凭啥活了几十年。

我还小的时候，我家住在路坝（宅内通宅外的通道）头，虽然是头一户，但距离和尚娘也不近：要走一个窄窄的夾埂，过两个窄窄的路坝，并且绕一眼水井。但是不管阴晴，每到天黑，和尚娘总要来我家一趟：

“他三婶子”，老远就开始喊我娘，“我不饿，就想喝口面条水”。

仿佛在我的记忆里，和尚娘只爱喝面条水这一样儿。

可是，我家能满足她“面条水”的次数也不多。于是她又慌慌张张地去儿媳家。儿媳是我们宅上的最后一家。然后，你要没事，就可以坐等看戏了。不到十分钟光景，北半天一定会人声喧哗，骂声震天。和尚媳妇和几个狗崽联合追赶婆婆（奶奶），婆婆（奶奶）自然是落荒而逃。

这样的大戏年年演月月演天天演。也不知道“主演”怎么就百演不疲。

后来，一九七七年，我读师范走出村子，没运气再看“大戏”了。由于和尚娘在村里太不重要，我竟没有打听她是什么时候死的。七七到八一（分地）还有四年，不知和尚娘熬过没有。如没熬过，她死前至少四十年没有吃过一顿饱饭。虽然那年月红旗如潮歌如海。