上面这位戴眼镜的老头儿是陶先生。陶哥赠我一首诗，曰“赠老泉”：

“俗言俚语道理深，字里行间爱恨真。淮河流水育才俊，耕耘十载菩萨心。”

陶诗第一句第二句都对，第三句“淮河流水”倒也不错，只是这“育才俊”三字放在老泉身上就不恰当了。既然“才俊”，怎地又“俗言俚语”？分明是乡巴佬嘛！第四句，“耕耘十载”是真的，“菩萨心”又不敢当了。老泉哪儿是什么“菩萨心”啊，只是略有一点“责任心”而已。你看，老泉唠叨十年，大形势可有一点变化？变化是有，只是越来越严峻了，更加令人担忧了。万一未来我们的儿孙也像其祖爷一样不能自·由，吾侪就犯了不可饶恕的罪行。

陶哥另有一首《大饥荒》我也抄在下面：

“草根掘尽掘树根，滴水洞里仍作春。才知北国暴白骨，又闻江南人食人。”

这一首白描无人不知无人不懂：当年大跃进搞得赤地千里饿殍相藉，可有人仍在滴水洞或藕香斋里与美女打情骂俏，调笑嬉戏。那个幻化成大饕的魔兽啊，不顾人间的疾苦，只恨自己淫乐的春光太短夜宵不长。刚刚知道广大的北方无人为饿殍埋骨，又听说富庶的江南也发生了人吃人的景象。

今天是个特殊的日子，一早山东王哥发给我一个动图，我问他，图上“国”字后面到底用哪一个字才准确？该是“难”字吧？王哥说人家发给我我顺手转给你，算作问候，可是发去就后悔了。我说无论如何我都谢谢您，没事的。

“国”字后面到底该用哪个字，我讲一个故事。上午读到著名化学家，中国石油之父肖光琰教授所在大学的老书记，写的一篇文章，回顾肖光琰回国16年的全过程。肖的悲惨结局我是早知道了，但罹难之前的事情所知了了。原来肖博士出生在日本，在美国长大，回国之前没有在中国呆过一天。肖夫人生在美国，长在美国，她居然不会汉语只会英语。二位的父辈一个是辛亥元老，一个是老蒋秘书。他们就是因为一个最时髦的词语，毅然放弃美国的优越生活，回到既陌生又热爱的祖国，为祖辈生活过的地方尽一份心出一份力。

可是，肖博士回来不到一年就“水土不服”。“水土不服”倒不是因为他们的“资产阶级生活方式”，而是马上让他进行所谓“思想改造”。肖一心研究催化剂，哪儿懂得那些？科学实验只要胆大心细严谨求实，放开想象力就行了，与意识形态有什么关系？然而“货到地头死”，不服也得服，为了跟上大形势弄得他睡不着觉，经常以头撞墙。

但是无论肖博士再如何努力把自己“框进”无往而不胜的那个理论里面，还是没有躲过16年之后的劫难。他头天死，夫人和女儿第二天就紧随而去。

肖光琰死了，肖光琰的命运何尝不是他们那一代知识分子的共同命运？如今我们把改天换地的那一天叫一个“庆”字，真乃对历史的无情嘲讽！

再讲一个事。我和老闵从苏北乘火车回河南，路上我转给老闵一篇文章，是老蒋义子蒋纬国写老蒋抗日的事。我俩低声交流被一中年妇女听到，没想到她很感兴趣，就与我们进行讨论。我们的话被上铺听到，上铺是来内地旅游的新姜人。他说你们这些话要是在新姜，早就进“感化班”了；在新姜可不是随便乱说的！

这我知道，我去年在新姜呆过一段时间。我说新姜V族人的杀猪刀都是用铁链锁着的。他马上纠正：汉族人的杀猪刀也锁了。我说你以为这样很好吗？他说怎么不好？安全呀？我说为什么不问问为什么这样才安全？如果不锁杀猪刀也安全，不是更好吗？他无语。

他无语我也无语。如果有一天回到东厂时代，咱们的子孙是不是也要“庆”它一番呢？恐怕到时候不“庆”就要掉脑袋的吧？就如今天的朝鲜人一样，见了三胖不哭都不行。